• Мы уверенно подходим к изучению и внедрению в нашу жизнь еврейских принципов, касающихся Бога, Торы, истории, традиций и культуры.

• Мы уважаем разнообразие как в еврейской общине, так и во всем мире.

• Мы используем лидерские навыки, чтобы помочь другим людям развить в себе чувство гордости за свое еврейское наследие, укрепить связи и углубить приверженность.

• Мы поддерживаем заботливые и уважительные отношения с нашими еврейскими сверстниками.

• Мы исследуем роль, которую Израиль играет для еврейского народа во всем мире.

• Мы выступаем за интеграцию всех евреев в плюралистическое сообщество.

• Мы понимаем актуальные социальные проблемы.

• Мы руководствуемся еврейскими ценностями в своей общественной деятельности.

• Мы используем лидерские навыки для мобилизации усилий в решении социальных проблем.

Рош Ха-Шана, еврейский Новый год, — это время радости и самоанализа. Согласно нашей традиции, Рош Ха-Шана — это годовщина дня сотворения мира. Евреи по всему миру отмечают Рош Ха-Шана, часто собираясь вместе за семейным столом и посещая праздничные богослужения. К традициям Рош Ха-Шана относятся, в частности, угощение яблоками с медом и звучание the Shofar.

«Йом Кипур» на иврите означает «День искупления». Это самый торжественный день в году, и согласно еврейской традиции именно в этот день Бог запечатывает Книгу жизни и смерти на предстоящий год. Даже если эта метафора вам не близка, сама идея посвятить целый день размышлениям о своих поступках и составлению плана по самосовершенствованию в будущем заслуживает внимания.

Слово «Суккот» на иврите означает «шалаши» или «хижины». Этот праздник посвящен воспоминанию о том, как израильтяне жили в хижинах во время своего 40-летнего странствия по пустыне. В древности Суккот отмечался в честь окончания осеннего сбора урожая и был важным паломническим праздником. Благодарность, признательность и радость — основные темы этого праздника; более того, в Торе он упоминается как «Зман Симхатейну», «Время нашей радости». В соответствии с темой временного жилья, Суккот также связан с идеями убежища, мимолетности и природы.

Ханука — это восьмидневный праздник, также известный как Праздник огней, который отмечает победу небольшой группы евреев, называвшейся маккавеями, над Сирийско-греческой империей во II веке до нашей эры. В тот период греки стремились ассимилировать народ Израиля, запретив изучение Торы и соблюдение еврейских обрядов. Маккавеи подняли восстание, в конечном итоге одержали верх над греками и вернули себе Святой Храм в Иерусалиме. Наша традиция гласит, что когда евреи попытались вновь освятить святое место, зажегши храмовую менору (Ханука на иврите означает «посвящение»), они нашли лишь одну флакончик чистого масла. Однако этот маленький флакончик чудесным образом горел в течение восьми дней и ночей. Чтобы увековечить и прославить это чудо, а также чудо победы в войне, наши мудрецы учредили праздник Ханука.

Ту би-Шват — это Новый год деревьев, также известный как «день рождения» всех плодовых деревьев. Это небольшой праздник, который приходится на 15-е число еврейского месяца Шват (Tu обозначает буквы ט (тет) и ו (вав), которые в сумме дают число 15). Ту Би-Шват помогал древним фермерам рассчитывать и выполнять несколько мицвот из Торы, таких как маасер (десятина от урожая) и шемита (саббатический год). Раннее сионистское движение рассматривало Ту би-Шват как важный праздник, символизирующий усилия по восстановлению и возрождению земли Израиля, и в наше время он вновь обрел популярность. Сегодня люди также признают Ту би-Шват важным праздником, посвященным вопросам окружающей среды и экологии.

Пурим — это праздник, отмечаемый 14-го числа месяца Адар, в память о спасении евреев от геноцида, задуманного злодеем Аманом. История Пурима изложена в «Мегиллат Эстер», или Книге Есфири. Согласно этому повествованию, Аман, главный везир царя Ахашвероша, замыслил уничтожить всех евреев в Персидской империи. Однако его план был сорван Мордехаем, еврейским лидером, и его двоюродной сестрой Эстер, которая также была правящей царицей. В память об этих чудесных событиях раввины учредили праздник Пурим (буквально «Жребий», по жребию, который Хаман использовал для определения даты геноцида), который отмечается в костюмах, чтением Мегиллы, раздачей подарков бедным и праздничным ужином.

Песах — это праздник свободы, посвященный избавлению еврейского народа от рабства в Египте. Празднование Песаха начинается с седера — особой торжественной трапезы, во время которой с помощью рассказов, песен и ритуальных блюд воссоздается путь от рабства к свободе. По традиции в Песах также принято воздерживаться от хамеца, то есть от квасных продуктов.

Лаг-бе-Омер — это небольшой еврейский праздник, который отмечается на 33-й день Омера, семинедельного периода отсчета между Песахом и Шавуотом (слово «Лаг» состоит из букв «ламед» (ל) и «гимель» (ג), числовое значение которых в сумме составляет 33). Лаг-бе-Омер служит праздничным перерывом в траурном периоде Омера и обычно сопровождается торжествами. У многих существует обычай разжигать костры, устраивать свадьбы и стричься в честь этого праздника.

Шавуот — это важный праздник, посвященный древнему весеннему урожаю и знаменующий день, когда Бог даровал Тору еврейскому народу на горе Синай. На иврите «Шавуот» означает «недели», и ему предшествует семинедельный период, называемый «Омер», который начинается в день Песаха. В течение этого периода евреи по всему миру считают каждый из 49 дней, предшествующих празднику, готовясь к получению Торы. Шавуот — это знаковый праздник для еврейского народа, поскольку получение Торы официально знаменует наш завет с Богом и становление нас как еврейской нации.