В парше этой недели, «Шофтим», затрагиваются важные вопросы, которые сегодня так же актуальны, как и в древности. Уже в самом первом стихе вводится понятие полиции и судей — это первое упоминание о полиции в истории:

«Судей и начальников ты назначишьтебе во всех воротах твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе по коленам твоим, и они будут судитьнарод по правему суду»

«Ты должен назначить себе судей и должностных лиц, ответственных за соблюдение закона, во всех городах, которые Господь, твой Бог, дает тебе, для каждого из твоих колен, и они будут судить народ по справедливому суду».

С самого начала этого отрывка Бог даёт понять, что полиция является обязательным элементом любого города, в котором поселяются колена. Однако также крайне важно, чтобы эти назначенные должностные лица действовали честно и справедливо. Полиция является неотъемлемой частью современного общества, и сегодня она выполняет ту же роль, что и в Библии, — устранять тех, кто совершает злодеяния, и обеспечивать надлежащее и справедливое расследование всех дел. Недавние события с участием полиции в Америке потрясли мир и поставили под сомнение роль, которую полиция должна играть в обществе. Некоторые утверждают, что полиция во всем мире обладает слишком большой властью. Во многих местах нам посчастливилось жить в обществе, где полиция действует справедливо и доброжелательно, однако мы также должны опасаться тех, кто злоупотребляет своей властью и ведет себя безнравственно. Иудаизм очень четко указывает, что те полицейские, которые не соответствуют высоким стандартам, предъявляемым к ним, не должны играть никакой роли в обеспечении соблюдения закона в нашем обществе.

Если мы перейдем к следующему стиху, то увидим знаменитую фразу: «Правосудие, правосудие — вот что ты должен искать». В Библии есть много примеров использования повторений. Например, когда Бог обращается к Аврааму, когда тот собирается принести в жертву Исаака, Он дважды произносит его имя — так же, как мать дважды зовет своего ребенка, в знак любви и заботы. Но почему в данном контексте Бог дважды употребляет слово «правосудие»? Многие люди утверждают, что цель оправдывает средства и что можно согрешить, чтобы достичь морального и правильного результата. Однако это просто неверно. Стремясь к справедливости, вы должны всегда поступать справедливо: и в результате, и в действиях должна быть только справедливость, потому что в иудаизме цель никогда не оправдывает средства. Именно по этой причине слово «справедливость» повторяется дважды: один раз для средств и один раз для цели.

Тора также занимает жесткую позицию в отношении взяточничества. Даже если результат является справедливым и праведным, но средства достижения этой цели аморальны и коррумпированы, то цель не может оправдать средства. Как говорится в Торе: «Не проявляй пристрастия и не бери взятки, ибо взятка ослепляет глаза мудрых и извращает слова праведных».

Рассказывают историю о судебном деле, которое когда-то рассматривалось великим раввином. В середине заседания одна из сторон попросила объявить перерыв. Представитель одной из сторон покинул зал и в коридоре обнаружил пальто раввина. Он быстро сунул в карман сумму денег в качестве взятки и вернулся в зал суда. Когда слушание возобновилось, раввин внезапно почувствовал, что его мыслительный процесс изменился. Он был сбит с толку и не мог понять, почему внезапно передумал. Через несколько дней он обнаружил сумму денег в кармане своего пальто. Он понял, что его подкупили, и хотя в тот момент он этого не осознавал, тонкая сила взятки действительно оказала на него довольно глубокое влияние.

Хотя эта история, возможно, и является всего лишь простой притчей, она учит нас тому, что взятка может обладать огромной силой и иметь долгосрочные последствия. Нам запрещено ни давать, ни принимать взятки, даже если их цель заключается лишь в том, чтобы обеспечить вынесение правильного решения.

Тема парши этой недели заключается в том, что одного лишь соблюдения закона без стремления к праведности недостаточно. Мы всегда должны стремиться к справедливости, но ни в коем случае не в ущерб праведности и нравственности. Это относится к полиции, к судьям и, что самое важное, к каждому из нас в повседневной жизни.

Шаббат Шалом,

Джейкоб Голдвотер, BBYO

‍