В этот шаббат мы приступаем к третьей из пяти книг Торы. На протяжении всей книги «Вайкра» Бог открывает Моисею законы и предписания, касающиеся Священного Храма, обязанностей священников и принесения жертв. В парше этой недели Бог дает Моисею наставления относительно пяти основных видов жертвоприношений. В те времена, когда существовал Священный Храм, жертвоприношения были неотъемлемой частью еврейского ритуала. Сейчас, тысячи лет спустя, в современную эпоху, может быть трудно понять смысл жертвоприношений животных. По этой причине многие ученые затрудняются применить паршу Вайкра, и более того, всю книгу Вайкра, к нашей повседневной жизни как евреев. Какие уроки мы можем извлечь из парши о всесожжениях в то время, когда мы больше не приносим жертв? Стала ли эта парша не более чем забытым руководством по эксплуатации устаревшего устройства, которое мы давно перестали использовать? Или в этой парше есть нечто большее, чем то, что видно на первый взгляд?

В Торе слово, обозначающее жертвоприношение, — «корбан». Корень еврейского слова «корбан» состоит из букв «куф», «рейш» и «вет». Если сложить эти буквы, получится еврейское слово «каров», означающее «близко». Очевидно, что евреи не могли физически приблизиться к Богу, поэтому они поступили так, как считали лучшим. Сжигая жертвы, они позволяли дыму подниматься ввысь и достигать небес, тем самым демонстрируя свою преданность и духовно приближаясь к Богу. В этом заключается истинная цель жертвоприношений: не имея возможности физически приблизиться к Богу, израильтяне отдавали часть себя, чтобы стать духовно ближе к Богу. После разрушения Второго Храма, когда они больше не могли приносить ежедневные жертвы, еврейский народ разработал новую традицию. Давным-давно наши раввины постановили, что евреи будут собираться три раза в день, чтобы сформировать святой миньян — группу из десяти или более человек, объединенных в одну общину. Когда мы больше не могли приблизиться к Богу, мы обратились к своим ближним и стали ближе к ним.

В трудные времена мы часто обращаемся к членам нашего сообщества. Мы ищем плечо, на котором можно поплакать, или собираемся вместе, чтобы показать: мы сильнее всего, когда мы вместе, рука об руку, плечом к плечу. И вдруг это становится невозможным. Сейчас мы переживаем странный и тревожный момент в истории. Наши дни наполнены неопределенностью, а жизнь как будто поставлена на паузу. Мы понимаем, что в силу самой природы нынешней ситуации мы не можем собираться вместе как сообщество. Вместо этого мы соблюдаем социальную дистанцию и держимся подальше от других людей, чтобы обеспечить безопасность себе и своим близким. Это может вызвать у многих чувство беспомощности, изоляции и одиночества.

Когда наши предки не могли быть близки к Богу, они делились частью своего богатства, принося в жертву корбан. Возможно, мы можем поступить так же. Сейчас все, чего мы хотим, — это быть близки друг к другу; парша этой недели говорит нам, что есть и другой способ, помимо физической близости. Мы можем стать близки, делясь друг с другом частью себя.

Нам невероятно повезло, что BBYO нам открытую платформу, позволяющую общаться и поддерживать тесные связи с друзьями и нашими международными сообществами, соблюдая при этом безопасную дистанцию. Уже через несколько дней после запуска BBYO On Demand был завален уникальными программами, присланными Alephs BBG, которые решили поделиться частью себя, чтобы порадовать других в это время. Одаренная музыкально подруга жертвует 30 минутами своего времени, чтобы провести сессию песен Перлмана, и значительно скрашивает день 20 детей, застрявших дома между виртуальными уроками. Группа парней транслирует свои личные разговоры и в воскресный вечер в течение часа заставляет 100 зрителей хохотать до слез. Девушка из Вирджинии терпеливо учит свою подругу из Словакии вязать шарф. У каждого из нас есть что-то уникальное, чем можно поделиться с миром, и теперь у нас действительно есть такая возможность.  

За последнюю неделю, по мере того как мы все лучше осваивали нашу новую виртуальную платформу, мы искали новые способы добиться позитивных перемен. Наш Комитет по просвещению в вопросах геноцида организовал нам встречу с доктором Деборой Липштадт, которая рассказала нам о том, как важно держаться за иудаизм в трудные времена, а также с Сэмми Стейгманом — жертвой нацистских медицинских экспериментов, который является живым воплощением силы выносливости перед лицом боли. В понедельник мы узнали о политике и активисте Натане Шаранском, чьи переживания в сибирском ГУЛАГе слишком хорошо познакомили его с понятием настоящей социальной изоляции. В воскресенье мы соберемся на экранах наших компьютеров со всего мира и примем участие в первом в истории виртуальном J-Serve, добровольно жертвуя своим временем, усилиями и ресурсами, чтобы оказать утешение и поддержку людям, которые в этом больше всего нуждаются.

Благодаря этим и другим возможностям мы можем усвоить урок, заложенный в парше «Вайкра». В это время, когда мы не можем быть физически рядом (каров ), мы вновь нашли способ поделиться частью себя и стать ближе друг к другу, несмотря на разделяющее нас расстояние. Желаю вам и вашим семьям счастливого, здорового и наполненного смыслом шаббата, а также недели, наполненной радостью и чувством единства, которые дарит помощь ближним.

Спасибо и всем шаббат шалом.

Aleph М. Сломка

Агломерация Атланты

26-й региональный шалиах