Урок этой недели, «Хаазину», начинается со слова «Хаазину», что на иврите означает «слушайте». Нас просят прислушаться к песне Моисея, обращенной к израильтянам. Эта песня станет его последними словами, так как он скоро уйдет из жизни. Самая запоминающаяся строка песни Моисея — это та, где он провозглашает: «Бог — верный Бог, не делающий зла, праведный и справедливый...» (Втор. 32:4).

Читая эти слова, нельзя не задаться вопросом: если Бог не совершает зла, почему в мире существует зло? Если Бог не совершает зла, почему существует расизм? Почему умирают такие замечательные люди, как судья Рут Бадер Гинзбург? Как может быть, что с хорошими людьми происходят плохие вещи?

Многие задавали этот вопрос, и хотя никому не удалось найти на него исчерпывающего ответа, я считаю, что это один из самых удивительных аспектов иудаизма. Мы живём в мире, где Творец не совершает ошибок, и тем не менее часто сталкиваемся с кризисами веры. Мы видим вещи, которые не можем понять, и задаём вопросы, на которые не можем ответить. Именно эти моменты ставят под сомнение нашу веру и, возможно, ведут нас по опасному пути, в результате которого мы теряем всякую привязанность к нашей религии и даже к нашему народу.

Тем не менее, прелесть иудаизма заключается в том, что никогда не поздно измениться, и дверь для нашего возвращения всегда открыта. Иудаизм даёт нам пространство, время и возможность для размышлений и самосовершенствования в тот момент, когда мы в этом больше всего нуждаемся. После смерти близкого человека члены семьи соблюдают шиву в течение семи дней, позволяя себе переживать скорбь и печаль. Затем следует тридцатидневный период траура. Это время, установленное нашей религией, позволяет нам скорбеть, делиться своими переживаниями и понимать свои эмоции. Аналогичным образом, у нас также есть время для тешувы — идеи возвращения или покаяния. Дни между Рош Ха-Шана и Йом Кипуром составляют Десять дней покаяния, кульминацией которых является этот шаббат — Шабат Шува (Шаббат покаяния).

В преддверии Шаббата Шува нам напоминают, что у нас еще есть возможность стать лучше в наступающем году. Как сказал раввин лорд Джонатан Сакс: «Если произошли плохие вещи, давайте не будем винить никого, кроме самих себя, и давайте трудиться, чтобы исправить ситуацию». Хотя это и звучит жестко, лорд раввин Джонатан Сакс прав. Вступая в новый год, мы должны сосредоточиться на себе, чтобы проанализировать, что каждый из нас может сделать как личность, чтобы сделать мир лучше.

В парше этой недели слово «Йешурун» впервые встречается в Торе. Это слово происходит от корня «Яшар», означающего «праведный». Бог описывается как «праведный», поскольку Он не может совершать зла. Но я верю, что, вступая в этот период размышлений и обновления, каждый из нас может работать над собой, исправляя свои ошибки и становясь таким же праведным.

Шаббат Шалом,

С днем рождения,

Гмар Хатима Това,

Райан Кассанофф | 36-й региональный Aleph региона Северный Техас — Оклахома

‍