В парше «Ваера» Бог велит Моисею подготовить израильтян к отправлению и убедить фараона отпустить их. После отказа фараона Бог насылает на Египет семь казней. Во время каждой казни фараон вызывает Моисея и говорит ему, что отпустит израильтян, если тот остановит казнь, но когда казнь действительно прекращается, фараон отказывается от своего обещания. Парша заканчивается тем, что фараон упорно отказывается отпустить израильтян.

Сначала израильтяне не прислушиваются к этому посланию. В стихе говорится: «Но когда Моисей передал это израильтянам, они не послушали Моисея, и дух их был подавлен жестоким рабством» (Шмот 6:9). Израильтяне настолько подавлены своим рабством, что не в силах думать о том, как бороться за свободу. Им нужен был кто-то, кто вывел бы их из состояния угнетенности, прежде чем они смогли бы осознать ценность и необходимость освобождения. Мы знаем, что этим человеком оказался Моисей, но когда Бог впервые обращается к Моисею в прошлой недельной парше, Моисей сначала говорит, что не сможет этого сделать. В прошлой недельной парше Моисей говорит: «Пожалуйста, Господи, я никогда не был человеком слова, ни в прошлом, ни теперь, когда Ты говоришь со Своим слугой; я медленен в речи и неразговорчив». И сказал ему Бог: «Кто дает человеку речь? Кто делает его немым или глухим, зрячим или слепым? Разве не Я? Иди же, и Я буду с тобой, когда ты будешь говорить, и буду указывать тебе, что говорить». Несмотря на то, что Моисей настаивает, что он ничего не может сделать, чтобы помочь израильтянам, Бог говорит ему, что он может, потому что все мы созданы как «Бцелем Элохим», по образу Божьему, и когда мы выполняем Божью работу, Бог поддерживает нас. Наша задача как евреев — быть посланниками Бога на земле, отстаивать ценности помощи нуждающимся, как это показано в нашей Торе. В Торе Бог совершает чудеса, такие как Исход из Египта, и Бог по-прежнему может совершать чудеса для нас, но только в сотрудничестве с нами. Только когда мы выполняем свою часть работы, прилагая усилия, мы можем надеяться и молиться о том, чтобы получить и божественную помощь.

В настоящее время перед нами стоит множество сложных проблем: расизм, антисемитизм, пандемия, климатический кризис и многое другое. Подобно израильтянам, которые не могли самостоятельно освободиться от рабства, эти проблемы не могут решиться сами по себе, и мы, как евреи, несем религиозный долг помочь, точно так же, как Моисей был призван помочь израильтянам. Слишком легко сказать, что у нас недостаточно влияния, денег или власти. Неправильно говорить, что наши действия едва ли что-то изменят, потому что, как говорится в Мишне в Пиркей Авот: «Не твой долг довести дело до конца, но и не в твоей власти пренебрегать им».  

К концу парши этой недели на Египет уже обрушилось семь казней, но фараон по-прежнему не отпускает израильтян. Однако, как мы знаем, Моисей не сдаётся, ведь он — посланник Бога. Когда мы боремся за справедливость, мы тоже выступаем в роли божественных шлихим, истинных посланников Бога, и мы тоже обретём успех и достигнем результатов в своём важном деле.

Шаббат Шалом,

Представитель Манхэттена, Матео Левин