В паршате «Бехар» рассматриваются законы шемиты, предписывающие нам давать земле отдых, воздерживаясь от посева и вспашки. Нам велено соблюдать этот закон раз в семь лет. Мы узнаём, что земля должна отдыхать, иначе она будет переутомлена и не сможет приносить стабильный урожай.

Наши урожаи и деревья обеспечивают нас всем необходимым для выживания, например, пищей и жильем. Другими неотъемлемыми составляющими жизни являются образование, работа и увлечения. Если растения обеспечивают нас физическими благами, то эти виды деятельности обогащают нас духовно, эмоционально и интеллектуально. Пандемия COVID-19 заставила нас приостановить эти занятия. Или, по крайней мере, изменить их характер. Хотя эта перемена в ритме жизни произошла внезапно, а ее последствия оказались разрушительными, мы наконец смогли сделать передышку. Очные мероприятия были отменены, и нам велели держаться подальше от других людей. В условиях карантина мы испытывали одновременно и беспокойство, и умиротворение. Люди обрели новые интересы и завязали новые знакомства в виртуальном мире.

Это не значит, что у отдыха нет и обратной стороны. В период пандемии обострились проблемы с психическим здоровьем, и многие люди почувствовали себя отрезанными от социальной жизни. Точно так же в течение года, когда земля отдыхает, нам приходится полагаться на запасы продовольствия и надеяться, что их хватит на весь год. Тем не менее, перерыв в привычной допандемийной жизни дал каждому из нас достаточно времени для размышлений и личностного роста. Отдых — это хорошо. Отдых необходим. И хотя наш год отдыха пришелся на время волн разрушений, в нашем изменившемся мире может быть и светлая сторона.

В некотором роде резко контрастируя с паршей «Бехар», парша «Бехукотай» рассказывает о благословениях, которые мы получим, если будем жить в соответствии с нормами и ожиданиями, которые Тора предъявляет к нам. В ней также отмечается, что если мы не будем следовать этим правилам, нас ждут ужасные проклятия. Тема соблюдения правил и, как следствие, получения благословения или проклятия уходит корнями в самую «Книгу Бытия» и историю Адама и Евы. Хотя возвращение к теме из Книги Бытия может показаться странным, оно имеет смысл, поскольку Левит много говорит о традициях, ритуалах и обычаях, которым должен следовать еврейский народ. Эта тема завершает книгу Левит, чтобы напомнить нам о сущностной природе правил и предписаний. Все правила имеют последствия, естественные или нет, если их нарушить. Это то, что мы видели снова и снова с самого начала пандемии.

Вначале, когда COVID-19 впервые достиг США и начались карантинные меры, царила большая неразбериха и паника, и зачастую наблюдались нарушения первоначально установленных правил. Со временем, по мере того как пандемия затягивалась, стало обычным явлением, когда предприятия нарушали ограничения, такие как обязательное ношение масок, или позволяли посетителям питаться внутри ресторанов. В некотором смысле мы можем провести параллель между паршей Бехукотай, в которой наказываются те, кто нарушает важные законы, и местными властями, наказывающими предприятия за создание угрозы общественному здоровью. Эта параллель помогает нам понять, насколько действия отдельного человека могут повлиять на общество.

Несмотря на то что пандемия постепенно идет на спад благодаря успешной вакцинации, по-прежнему важно не забывать о необходимости дать земле и себе возможность отдохнуть, а также соблюдать правила, установленные в целях охраны общественного здоровья. Наша обязанность — сделать так, чтобы подобная пандемия больше никогда не повторилась, и следовать предоставленным нам рекомендациям.

Шаббат Шалом,

«Лонстар Шлихим», Эбби Сейгл и Джош Нателсон