В этой параше мы знакомимся с правилами, касающимися библейской болезни, известной как «цараат». Эту болезнь переводят как «проказа», но на самом деле она и не совсем похожа на современное кожное заболевание.

Бог говорит нам, что нужно делать, если кто-то из нас заболеет этой «проказой». Нам нельзя входить в свой дом; вместо этого мы должны изолироваться и сможем вернуться только после семи дней очищения.

Довольно любопытно, что эту главу Торы читают всего за две недели до Песаха, который также связан с темой нечистоты и семидневных периодов. К Песаху люди очищают свой дом от малейшего следа хамеца, чтобы на протяжении семи дней праздника в доме не осталось ни грамма хамеца.  

Из этой главы мы узнали, что для возвращения домой после излечения от проказы человек должен принести в жертву птицу, а затем окунуть другую птицу в смесь из иссопа и багряной краски. Еще одним примером использования иссопа является библейский Египет. Моисей велел еврейскому народу покрасить свои дома в красный цвет с помощью иссопа, чтобы казнь первенцев не коснулась их семей. Символизм жертвоприношения птицы при цараате объясняется тем, что, согласно Мидрашу, человек страдает от этой болезни, когда говорит лашон хара, а птицы символизируют силу речи. Это объясняет, почему логотипом Twitter является птица.

Возможно, смысл этой жертвы заключается в том, чтобы мы осознали опасность, таящуюся в речи. Безусловно, речь может быть великолепной, когда мы используем её, чтобы похвалить кого-то, отстаивать свои убеждения или произносить слова Торы и молитвы. Однако речь может быть и опасной, когда мы оскорбляем кого-то, говорим «лашон хара» или наносим ею вред. Речь — это палка о двух концах. Она может убить, но с такой же скоростью может и принести счастье. Когда мы используем ее ежедневно, очень важно, чтобы она приносила доброту в мир. Гаон из Вильны даже сказал, что если вы собираетесь плохо говорить, сплетничать или говорить лашон хара со своими друзьями в синагоге, то лучше молиться дома и даже не ходить туда. Хотя это может быть крайней позицией, его мысль заключается в том, что лашон хара настолько плоха, что следует даже пожертвовать общественной молитвой, чтобы не говорить плохо о другом.

Возможно, в этом и заключается смысл жертвоприношения. Мы приносим двух птиц, но забиваем только одну. Мы не хотим запретить любую речь; мы просто хотим, чтобы она перестала использоваться в разрушительных целях. Одна птица остается в живых, чтобы напоминать нам о том, что добрая, позитивная речь должна жить дальше, ведь её предназначение чрезвычайно ценно. Именно болезненная, вредная и разрушительная речь должна исчезнуть.

В преддверии праздника Песаха, когда мы очищаем свои дома от хамеца, давайте также очистим свое поведение и речь. Давайте позаботимся о том, чтобы наши слова всегда были позитивными и конструктивными, а не обидными или причиняющими боль.

Шаббат Шалом

Гал Рубель, BBYO