На этой неделе мы приступаем к чтению третьей книги Торы — «Вайкра». По многим параметрам «Вайкра» является одной из самых сложных книг Торы, поскольку в ней рассказывается о служении коханим, священников, и левитов. Это служение в основном было связано с корбанотами, то есть жертвоприношениями. 

Что такое жертвоприношение? Идея принесения в жертву животного или любого живого существа кажется нам языческой традицией. Однако в иудаизме смысл жертвоприношения заключается в том, что человек должен представить себя на месте жертвы. Традиционно жертву приносят после того, как человек согрешил или нарушил заповедь. Жертвоприношение помогает ему осознать, что, хотя в жертву приносится животное, оно заменяет его самого.  Это позволяет человеку осознать свои недостатки и возможные последствия их поступков, заставляя его задуматься и проанализировать ситуацию. 

Наиболее распространенным видом жертвоприношения было так называемое «корбан хатат», то есть жертва за грех. Эту жертву приносили в том случае, если человек согрешил непреднамеренно и совершенно не осознавал своего проступка. Мы видим это каждый день в своей жизни: мы часто говорим или делаем что-то, что ранит окружающих, но зачастую даже не осознаем, что наделали. Только позже мы понимаем, какую боль мы причинили, и часто бывает очень сложно должным образом загладить вину. Урок жертвы за грех заключается в том, чтобы заставить нас глубже вникать в последствия своих поступков и прилагать все усилия, чтобы никогда не ранить другого человека, даже непреднамеренно. 

Интересно также то, что в Торе часто говорится: «Когда они согрешают», а не «Если они согрешают». Мы не должны думать, что никогда не согрешим непреднамеренно и что мы выше такого поведения. Это просто неправда: даже лучшие из нас совершают ошибки. Мы будем совершать ошибки, но наша задача заключается в том, как мы на них отреагируем. Примем ли мы на себя ответственность и размышляем о своих недостатках, как это делается при принесении жертвы, или, не дай Бог, будем отрицать свои ошибки и делать вид, что их не существует?

У нас больше нет жертвоприношений, но само понятие жертвоприношения по-прежнему существует. Мы должны задуматься над тем, что мы сделали не так. Мы должны спросить себя, почему и как мы ошиблись. Мы должны покаяться и понять, как исправить сложившуюся ситуацию. А если мы повторим эту ошибку, значит, урок ещё не усвоен.

Шаббат Шалом,

Иван (Исраэль) Кравченко, BBYO