Начало парши этой недели, «Хайе Сара», посвящено смерти Сары и её погребению Авраамом в пещере Махпела в Хевроне.

И Авраам, и Исаак глубоко опечалены потерей своей жены и матери соответственно. Однако Авраам понимает, что им нужно жить дальше. Он решает, что Исааку пора жениться. Поэтому он посылает слугу найти жену для Исаака. Слуга, Элиезер, придумывает испытание, чтобы найти праведную и подходящую женщину. Он отдыхает у колодца и решает, что будет просить воду у женщин, которых встретит, и та, которая первая предложит воду и его верблюдам, станет женой Исаака.

Ребекка — первая женщина, появившаяся у колодца, и она сразу же предлагает воду и Элиезеру, и его верблюдам. Элиезер с изумлением смотрит на Ребекку, пораженный и восхищенный тем, что она не только пришла, но и без промедления прошла его испытание.

Ребекка возвращается в Ханаан вместе с Элиезером, где Исаак сразу же влюбляется в неё и наконец-то находит утешение после потери матери. В конце этой главы Авраам умирает в преклонном возрасте 175 лет и погребён рядом с Сарой своими двумя старшими сыновьями — Исааком и Исмаилом.

Но постойте. Эта парша называется «Хайе Сара», что означает «Жизнь Сары». Однако Сара умирает практически в самом начале текста. Так почему же эта парша не называется «Смерть Сары» или не имеет другого подходящего названия?

Хотя Сара умирает в начале этой главы, её присутствие по-прежнему ощущается. Исаак скорбит о потере матери и не находит утешения, пока не приходит Ревекка. Жизнь Сары продолжается в жизни Исаака.

Существует распространенное высказывание, что у каждого человека бывает две смерти. Сначала физическая, а затем — в тот момент, когда кто-то произносит его имя в последний раз. Сара — матриарх иудаизма. Мы произносим её имя каждый день — в молитвах и в священных текстах. Мы не хотим, чтобы она умерла второй раз, и вместо этого предпочитаем прославлять её жизнь, как это и отражено в названии этой парши.

Празднование жизни выходит за рамки парши и проникает в нашу повседневную жизнь. Столкнувшись с неприятной ситуацией, мы все должны принять решение. На чем мы сосредоточимся? Позволим ли мы негативу одолеть нас? Или же сосредоточимся на позитивном, принимая то, что не можем изменить, и украшая то, что в наших силах?

Раввинская часть «Хайе Сара» учит нас обращать внимание на хорошее, подчеркивая, что жизнь и радость существуют даже там, где мы их меньше всего ожидаем.

‍

Шаббат Шалом,

Представительница CVR Софи Ситрон