В недельной главе Торы «Ваяхель-Пекудей» Моисей собирает еврейский народ, вновь подчеркивает важность соблюдения Шаббата и подробно перечисляет материалы, необходимые для строительства Мишкана. Еврейский народ продолжает приносить столько материалов, что в итоге образуется огромный избыток. «Народ приносит больше, чем требуется для выполнения работ, которые повелел совершить Господь. Тогда Моисей объявил по всему лагерю: «Пусть ни один мужчина и ни одна женщина не приносят больше пожертвований для святилища!» И народ перестал приносить» (Исход 36:5-6). Существует бесчисленное множество различных толкований этих нескольких стихов. Бааль ХаТурим объясняет, что Тора отмечает это, чтобы отметить честность людей, которые принесли лишнее. Вместо того чтобы оставить это себе, они тщательно сохранили и надежно хранили эти материалы. 

Итак, если посмотреть на ситуацию в целом, то существует множество различных способов, с помощью которых мы сами можем рассмотреть эту паршу и постараться извлечь из неё урок. Все в иудаизме побуждает нас давать. Мицвот, такие как цедака (милостыня), матанот ле-эвионим (подарки бедным на Пурим) и мишлоах манот (корзины с едой на Пурим), а также хильхот пеа (оставление части своего поля для бедных). Нам постоянно говорят, что нужно сделать шаг назад и больше делать для окружающего нас сообщества. Это основа иудаизма.

Так почему же Бог отверг все эти лишние материалы? Разве не важно поддерживать эти ценности? Проще говоря, Бог не хотел, чтобы Мишкан был чрезмерно роскошным. Мишкан был местом поклонения для еврейского народа, когда он путешествовал по пустыне. Хотя это сооружение было полно серебра и золота и было чрезвычайно роскошным, Бог действительно не хотел, чтобы оно было чрезмерным. Если бы оно было слишком роскошным, это отвлекло бы внимание от основной цели Мишкана.

Это очень весомое послание, которое неоднократно повторяется на протяжении всей Торы. Хотя благотворительность чрезвычайно важна и укрепляет наше сообщество, иногда нам нужно уделить минутку, чтобы подумать о том, в чем заключается ее цель и действительно ли пожертвование — это правильный путь. Бог никогда не препятствовал благотворительности, скорее наоборот. Эти люди были вознаграждены за свою честность, Бог отверг их излишние материальные блага, и жизнь пошла своим чередом.

Шаббат Шалом,

Шира Меренштейн