В парше «Эмор» содержится множество объяснений, касающихся праздников, а также правил для первосвященников. Однако одним из самых известных отрывков этой парши является пресловутая фраза: «Око за око, зуб за зуб». Здесь не только излагаются наказания за преступления, совершаемые людьми по отношению к людям, но также упоминается, что преступления против животных также подлежат наказанию и влекут за собой наказание. Как может та же Тора, которая призывает к жертвоприношению животных, говорить о наказании за причинение вреда животному? Ответ прост. Животные принадлежат Богу, а не нам. Так же, как и мы, они являются живыми существами в этом мире, и они также являются творениями Бога. То, что нам предписывается делать или не делать с ними, — это просто проявление контроля Хашема над животными и природой, которые по праву принадлежат Ему. 


Те, кто знаком с законами кашрута, знают, что в отличие от ислама, главная проблема со свиньями заключается не в их «нечистоте» (хотя это тоже имеет значение), а в том, что Бог не дал нам разрешения есть свинину. То же самое касается креветок, кроликов, верблюдов, акул и всей некашрутной фауны, окружающей нас. Почему так? Все-таки Бог дал нам животных в дар, ведь мы находимся на Его земле. Наша планета принадлежит не нам, а природе — невероятному воплощению величия Бога на земле. Бог дал нам разрешение есть определенных животных, таких как курица и корова, и даже жираф, а также разрешение пожинать плоды земли. Однако все это по-прежнему остается даром, поскольку земля и все, что на ней находится, принадлежит исключительно Хашему. Независимо от того, насколько мы думаем, что контролируем нашу планету, и насколько мы господствуем над природой, это по-прежнему святилище Хашема, и мы просто живем в нем.  Парша Эмор учит нас, что, хотя у нас есть моральные законы, которые применяются к взаимодействию с людьми и кидуш Хашем, освящению имени Бога, мы не можем игнорировать заповеди Бога о защите флоры и фауны и обеспечении здоровья нашей планеты и экосистемы.

В современном мире мы слишком поглощены повседневной жизнью: от мобильных телефонов и автомобилей до зданий и книг — все вокруг нас доминируют предметы, созданные руками человека. Из-за этого мы часто упускаем из виду важность Божьих заповедей, касающихся Земли, в результате чего на первый план выходят заповеди, касающиеся человеческих отношений и веры. Однако освящение имени Бога неразрывно связано с освящением Его обиталища, которым является наша Земля. Помните об этом, изучая эту и каждую другую главу. Законы, подобные тому, что содержится в главе «Эмор», запрещающие убивать мать и теленка в один день, могут показаться касающимися только послушания или простой процедуры, но они не имеют ничего общего с человеческим поведением и практикой. Вышеупомянутый закон, например, широко интерпретируется как призыв к уважению цикла природы. Лучший способ почтить Хашема — не всегда следовать традиционным путям, ведь у нас, в конце концов, есть 613 мицвот на выбор. Кроме того, Тиккун Олам часто рекламируется как способ сделать мир лучше через добрые дела и действия на благо людей, но мы не должны игнорировать его природный аспект.

Луис Гандельман

BBYO в Майами