В этой неделе парша «Вайетзе» посвящена темам божественного промысла, роста через испытания, справедливости и даже снов. «Вайетзе» означает «и он ушел», и именно с этого начинается наша богатая история. Иаков, третий еврейский патриарх, покидает свой родной город Беэр-Шеву в израильской пустыне Негев и отправляется в путь в Харан, землю своих отцов, поскольку его брат-близнец Исав уже давно замышлял убить его. Он путешествует и путешествует, пока не засыпает и не видит сон. Этот знаменитый сон представляет собой лестницу, соединяющую небо и землю (известную как лестница Иакова), по которой ангелы поднимаются и спускаются. Затем появляется Бог и дает обещание, что место, где он спит, будет передано его потомкам. Иаков просыпается и продолжает свое путешествие в Харран.

Существует множество различных толкований сновидения Иакова о лестнице. В целом многие сходятся во мнении, что оно символизирует связь между Богом и человеком, а также связь между Землей и Небесами. Термин «лестница Иакова» используется в переносном смысле и обозначает «путь» или «тропу» к просветлению и более высокому уровню бытия. Другие считают, что лестница является моделью молитвы. Молитва соединяет нашу Землю с Богом на небесах, так же как лестница соединяет землю с более высоким уровнем. Молитвы также состоят из нескольких частей, подобно ступеням на лестнице. Чем выше вы поднимаетесь по ступеням, тем выше уровень молитвы, и считается, что самой высокой ступенью является молитва Амида, когда вы находитесь в непосредственном присутствии Бога, обращаясь к Нему.

Иаков добирается до Харана и останавливается у своего дяди Лавана, который соглашается отдать Иакову за жену его любовь с первого взгляда — Рахель, дочь Лавана, — при условии, что Иаков проработает у него семь лет. Рахель описывается как поистине прекрасная, что редко встречается в Торе, и это показывает, почему Иаков так сильно ее любил. Наступает день свадьбы, но, незаметно для всех, Лаван отдает свою дочь Лию вместо Рахели. Лия также описывается, но вместо того, чтобы называть ее прекрасной, ее изображают как имеющую «нежные глаза» из-за того, что она плакала. Она плакала, потому что ненавидела свою судьбу, так как выходила замуж за человека, которого не любила, а им оказался злой брат Иакова, Исав (тот самый Исав, который также известен как причина, по которой Иаков ушел из дома), и так долго молилась и молилась Богу, чтобы Он изменил ее судьбу. Бог согласился, и именно поэтому Лия вышла замуж за Иакова. 

Он осознает это только утром и, естественно, женится и на Рахель, согласившись проработать ещё семь лет на Лавана. Это интересно тем, что в Торе судьба почти никогда не меняется; судьба есть судьба, но молитвы Лии были настолько сильны, что, словно «идеально выпущенная стрела», они достигли самого Бога, и её судьба изменилась. 

Именно тогда у Иакова рождается двенадцать детей: семеро от Лии, двое от служанки Рахили, Бильхи, которую она отдала Иакову, двое от служанки Лии, Зилпы, и, наконец, один от Рахили. Проработав четырнадцать лет, Иаков завершает свои дела и хочет вернуться домой. Парша заканчивается тем, что Иаков наконец отправляется в обратный путь в Святую Землю. 

История Иакова, рассказанная в парше «Вайетце», напоминает нам о стойкости, вере и настойчивости, необходимых для преодоления жизненных испытаний. Путь Иакова — от его снов до путешествия в Харан и долгих лет тяжелого труда — наполнен глубоким смыслом и отражает различные мировоззрения, вдохновляя нас, в конечном счете, продолжать подниматься по лестнице жизни.

Шаббат Шалом,

Сэм Толедано, регион Нассау-Саффолк