На этой неделе мы наконец доходим до завершения периода рабства израильтян в парше «Бешалах». В парше «Бешалах» описаны несколько весьма известных событий: побег израильтян от фараона, переход через Красное море и ликование под песню «Ми Хамоха». Однако незаметной героиней «Бешалах» является Мириам, известная прежде всего как сестра Моисея. Когда Мириам впервые упоминается в Торе, ее имя неизвестно, и она именуется «его [Моисея] сестрой». В течение следующих 80 лет Мириам будет заботиться о нем и защищать его. После того как израильтяне пересекли Красное море, Моисей повел их через пустыню по пути в Израиль. Она наблюдала за Моисеем издалека, пока он продолжал вести народ через пустыню, а затем возглавил народ, который еще не знал своей идентичности. Моисей чувствовал себя потерянным и не знал, куда вести израильтян. Но тут Мириам неожиданно берет бубен и начинает танцевать. Женщины следуют ее примеру, берут бубны, танцуют и начинают петь. Теперь ее называют «Мириам» и «пророчицей», потому что ее способность вести других женщин в пении демонстрирует ее высокий статус и лидерские качества, что позволяет ей наконец обрести собственное имя.

В современном обществе женщины постоянно заполняют пробелы, которые оставляют мужчины. Им приходится демонстрировать силу на фоне мужских неудач, поскольку женщинам редко предоставляется возможность проявить её самостоятельно. В начале своей истории Мириам не имеет имени и известна лишь в контексте своего брата — мужчины. Своё собственное имя она получает только тогда, когда ей удаётся что-то добиться. 

К сожалению, женщин редко замечают, если они не совершают чего-то великого, запоминающегося или нового. Мириам берет на себя эту лидерскую роль не только для того, чтобы помочь израильтянам, но и чтобы начать свою собственную историю и прославиться. Она продолжает укреплять позиции женщин в своем окружении, показывая, что не только мужчины могут быть пророками и иметь особую связь с Богом. Благодаря своей истории Мириам вдохновляет женщин брать на себя лидерские роли и прославиться. В конечном итоге она стала символом еврейского феминизма.

‍

Шаббат Шалом,

Реми Уокер, региональный представитель в регионе Хадсон-Вэлли