В парше этой недели, «Ва-Эра», рассказывается о части одной из самых известных историй иудаизма — о Песахе. В ней описываются многие ключевые моменты, о которых мы, возможно, узнали еще в детстве, но зачастую нам не рассказывают всю историю, и мы понимаем, что все гораздо глубже, чем нам казалось сначала. 

Бог явился Моисею и пообещал ему, что выведет израильтян из Египта, поможет им обрести свободу, искупит их, приведет к горе Синай, а затем в землю отцов. Для многих израильтян жизнь в рабстве в Египте — это практически всё, что они знают; они даже не могут себе представить, что когда-нибудь смогут вернуться на родину. Бог решил явиться Моисею и сказал: «Я — Бог, Я явился Аврааму, Исааку и Иакову как Эль-Шаддай, но Своим именем «Хашем» Я не открыл Себя им полностью». Он обещает израильтянам многое, о чем многие из них даже не подозревали, что это возможно.

Бог говорит, что даже патриархи не знали Его имени в полной мере, но мы знаем, что в Торе, в книге Бытия 12:7, сказано: «И явился Господь Авраму и сказал: „Потомкам твоим дам Я эту землю“». В следующем же стихе говорится, что Аврам построил жертвенник и «призвал имя Хашема» (Бытие 12:8). Таким образом, Аврам знал имя и использовал его. Тем не менее, Бог утверждает, что они не знали имени Бога в полной мере, и именно поэтому многие говорят, что история началась именно здесь.

После Потопа Бог перестал воздействовать на мир посредством стихийных бедствий, а стал взаимодействовать с людьми напрямую. Как говорит раввин лорд Джонатан Сакс: «Время больше не было просто тем, что Платон так красиво описал как движущееся изображение вечности. Оно стало сценой, на которой Бог и человечество вместе шли навстречу тому дню, когда все люди…» Мы останавливаемся на том, что нам известно, чтобы окунуться в новый этап нашей истории.

Эта парша указывает на важность открытости к переменам. Моисей не был привычен к роли лидера, но ему пришлось приспособиться к потребностям израильтян. Мы думали, что полностью знаем имя Бога, но это не так. Мы глубже, чем показываем, мы можем быть более открытыми, чем мы есть. На 100% зависит от нас, решим ли мы изменить то, кем мы являемся, копнуть глубже, или же останемся при существующем положении дел, не углубляясь и не рискуя открыть для себя новые возможности и новые переживания. Это выбор, оставленный нам, и только мы обладаем этой силой. Название этой парши переводится как «И Я явился», поэтому я приглашаю вас провести этот Шаббат с открытыми глазами и ушами, готовыми услышать и увидеть, какие новые вещи могут появиться в нашей жизни.

Шаббат Шалом, Гал Рубель, BBYO