В параше «Вайера» Бог явил Себя Аврааму. Трое незнакомцев проходят мимо, и Авраам спешит приветствовать их в своей палатке. Именно в разгар этого акта хесед, гостеприимства и щедрости ангелы сообщают потрясающую новость: Сара, хотя ей и девяносто лет, родит ребенка. Сара смеется. Сначала это не смех радости, а смех недоверия. Ответ Хашема поразителен: «Почему Сара смеется? Разве есть что-то невозможное для Господа?»

Раввин Джонатан Сакс, да будет его память благословенна, часто возвращался к этому стиху как к одному из самых важных уроков Торы. Он писал, что надежда — это не наивная вера в то, что всё легко уладится, а отказ сдаваться. «Оптимизм — это вера в то, что всё станет лучше. Надежда — это вера в то, что вместе мы сможем сделать так, чтобы всё стало лучше».

Это послание звучит для нас сегодня особенно актуально — спустя два года после 7 октября, когда на Израиль обрушилось невыразимое зло. Мы по-прежнему живем в скорби, в горе и в боли. Семьи по-прежнему разлучены. И все же мы не сдаемся отчаянию. Мы держимся за тиква, за надежду. Мы молимся, трудимся и требуем, чтобы заложники, все еще находящиеся в плену, вернулись домой живыми и невредимыми.

Подобно Аврааму, заступавшемуся за жителей Содома, мы верим в силу справедливости и милосердия. Подобно Саре, мы призваны верить во все возможности, даже когда обещание кажется недостижимым. И, подобно Исааку, которого заставили лечь на жертвенник, но пощадили, мы держимся за веру в то, что жизнь победит смерть. Надежда, как учил раввин Сакс, — это то, что позволяет еврейскому народу пережить трагедию и восстановить себя. Надежда — это то, что позволяет нам даже в темноте сказать: «Есть ли что-нибудь невозможное для Хашема?» Надежда — это то, что связывает нас друг с другом и с Хашемом, не давая отчаянию сказать последнее слово.

В этот шаббат давайте посвятим наши молитвы, наши голоса и наши поступки безопасному возвращению заложников, нашим отважным солдатам и укреплению народа Израиля.

Шаббат Шалом,
Микол Шор, BBYO