На этой неделе мы изучаем паршу «Ноах», в которой рассказывается история Ноя и ковчега. Эта история всегда находила отклик в моей душе благодаря тем добродетелям, которые Бог увидел в Ное, а также благодаря тому, что у нас с Ноем одинаковые имена (в некотором роде).

Парша начинается с истории о Ное и ковчеге, в которой Бог, видя зло, царящее в мире, решает очистить его и начать всё сначала. Бог повелевает Ною построить ковчег и взять с собой по паре каждого вида животных. Ной, животные и его семья спасаются в эпоху всеобщего разврата. В течение 40 дней и 40 ночей земля была затоплена, и, наконец, голубь с оливковой ветвью в клюве ознаменовал конец потопа.

Во второй половине парши рассказывается о том, что произошло после потопа. Ной опьянел, и произошел случай инцеста с участием Хама, в ответ на что Ной проклял его потомков. В конце концов люди объединились, чтобы построить башню до небес, но это возмутило Бога. Тогда Бог рассеял людей и смешал их языки, чтобы они не объединялись в бунте, а вместо этого укоренились в смирении и уважении.

Больше всего меня тронул выбор, который сделал Бог, остановив свой взор на Ное. Говорится, что Ной ходил с Богом и был праведником. Ной — избранник. Ной созидает, Ной стойко переносит испытания, Ной продолжает жизнь. Ной — это именно тот, кого мы, еврейский народ, должны ценить, воплощать в себе и кем должны стать. Евреи — избранный народ, и в такие времена, как сейчас, когда по-прежнему существуют антисемитизм, ненависть и фанатизм, мы должны победить. На протяжении всей нашей истории — от бегства из Египта до пережитого Холокоста и нынешнего возвращения всех заложников — мы всегда оставались стойкими и сильными.

Когда я представляю себе современного голубя, я думаю об Израиле. В этой парше голубь символизирует надежду, спокойствие и мир. Когда в 1948 году был основан Израиль, это произошло потому, что еврейскому народу нужна была родина. Это была радуга после бури, как в библейской истории, когда Бог послал прекрасную радугу в знак Своего завета с человеком, проявив милосердие и сдержанность. Нам нужно было место, где мы могли бы громко и гордо проявлять все, что связано с еврейством. Хотя последние два года были самыми тяжелыми за всю историю, мы еще раз доказали, что еврейский народ победит. Нас не заставит замолчать ни пропаганда, ни ненависть, ни невежество, ни даже террористы. В очередной раз еврейский народ пережил одну из самых мрачных бурь, и возвращение наших заложников напоминает нам о силе и превосходстве нашего народа.

Внутри еврейской общины мы должны объединиться в единый фронт. Несмотря на значительные различия в географическом положении, традициях и языке, всех нас объединяет одна общая черта: мы — евреи. Когда Бог разрушил Вавилонскую башню, Он сделал это, чтобы рассеять человечество и предотвратить опасности, связанные с безудержной гордыней и однообразием. Бог предостерегает нас от высокомерия и тем самым учит нас ценить уникальность и принимать друг друга. Осуждение не только противоречит ценностям единства и сострадания, но и разрывает еврейскую общину на части, хотя на самом деле мы все уникально одинаковы.

Шаббат Шалом,

Ноа Нирман