Сайт Dictionary.com определяет слово «необыкновенный» как «исключительный по характеру, количеству, масштабу, степени и т. д.; заслуживающий внимания; замечательный». Исходя из этого определения, кажется удивительным, когда тебя называют необыкновенным, но я всегда воспринимал это слово иначе. Тора описывает необыкновенность как нечто иное. Это определение можно найти в двойной парше этой недели — «Ахарей Мот»/«Кедошим». 

В главе «Ахарей Мот» мы узнаём о том, что произошло после смерти сыновей Аарона, погибших из-за того, что подошли слишком близко к Божьему присутствию. Бог предупреждает Моисея, чтобы тот сказал Аарону не повторять ошибок своих детей, и дает Аарону наставления относительно обычаев и традиций, которым следует следовать 10-го числа месяца Тишрей — в этот день мы ежегодно отмечаем Йом Кипур. 

В главе «Кедошим» Тора объясняет, что, поскольку Бог свят, израильтяне также должны быть святыми; поэтому Тора приводит перечень законов, призванных помочь израильтянам обрести эту святость, без которой невозможно достичь истинного спасения. 

В большинстве религий высшая сила воспринимается как нечто необыкновенное, но в паршате «Кедошим» Божье определение этого слова ближе к моему, чем к словарному; в то же время, однако, это нечто совершенно иное. 

Бог объясняет, что израильтяне могут обрести святость, просто будучи добрыми людьми. Тора перечисляет многое из того, чего израильтянам НЕ следует делать, например, издеваться над людьми, которые не могут себя защитить, или причинять им боль, проявлять неуважение к старшим и быть жадными. Израильтянам также велено относиться к другим так, как они хотели бы, чтобы относились к ним, а также уважать и чтить законы Бога. Все эти законы даны им с указаниями о том, как стать более похожими на Бога, Который, в наших глазах, является необыкновенным. 

Только после конференции IC 2026 я поняла, что «быть необыкновенным» не обязательно означает соответствовать моему собственному определению. Необыкновенность заключается в простых проявлениях доброты и заботы, которые мы можем демонстрировать каждый день, и я видела, как многие участники конференции IC приняли это близко к сердцу. Наблюдая за этими людьми вокруг себя, я сформировала новое определение необыкновенности — гибкое, меняющееся в зависимости от конкретного человека, места или времени.  

«Необыкновенность» не обязательно означает, что человек действительно выходит за рамки обыденности или является чем-то выдающимся. Это может означать готовность выйти из зоны комфорта и взять на себя лидерство, даже когда это сложно, или просто улыбнуться кому-то, у кого был плохой день. Тора учит нас, что быть необыкновенным — это просто следовать одной из самых важных фраз этой части: «люби ближнего своего, как самого себя». Это также лежит в основе убеждений нашего движения, изложенных в «Клятве Меноры» и «Основных принципах», которые учат нас тем же ценностям любви и уважения.

BBYO Тора напоминают нам, что быть выдающимся — это не всегда значит быть самым лучшим, самым умным или самым громким в компании. Это значит иметь смелость выступить и высказаться, когда что-то не так. Это значит совершать ошибки и извлекать из них уроки, но, прежде всего, это значит быть хорошим человеком. 

Шаббат Шалом,

Майя Асман

Регион Большого Атланты, Лехава BBG

__________

Серия подкастов «Вызов Симхат-Тора»

Хотите послушать паршу на этой неделе? Послушайте, как BBYO интерпретирует паршу «Кедошим» в рамках серии подкастов «Simchat Torah Challenge». «Simchat Torah Challenge» — это годичный проект, в рамках которого подростки со всего мира изучают Тору, по одной парше за раз. Участники знакомятся с текстом, делятся своими мыслями и размышляют о том, как он соотносится с их собственной жизнью.