Глава «Ки Тиса» считается одним из самых драматичных моментов в Торе. Моисей поднялся на гору Синай на 40 дней, чтобы поговорить с Хашемом, и пока его не было, израильтяне стали беспокоиться и терять терпение. В конце концов они попросили Аарона создать для них материальное воплощение Бога, что привело к изготовлению Золотого тельца. Моисей возвращается с горы и, увидев, что происходит у подножия Синая, в гневе разбивает скрижали об землю. Многие сочли это провалом со стороны Моисея, но имело ли его одно действие такое же значение, как то, что он сделал после? На самом деле глава «Ки Тиса» посвящена тому, что происходит после провала, тому, как лидеры и общины реагируют, когда что-то идет не так. 

Бог говорит Моисею, что уничтожит израильтян за содеянный ими грех. Моисей вступает с Ним в спор и в итоге убеждает Всевышнего простить народ. Затем Моисей берет на себя ответственность за свой народ; вместо того чтобы покинуть его, он наказывает тех, кто совершил идолопоклонство, и уничтожает Золотого тельца. Это имеет непосредственное отношение к нашей повседневной жизни. Моисей защитил свой народ перед Богом, а затем поработал с израильтянами, объяснив им, в чем они ошиблись. Этот поступок показал, как выглядит настоящее лидерство. Настоящее лидерство — это не получение похвал, когда все идет по плану; это поддержка своей команды, когда все рушится. В этой параше есть еще один важный момент, который происходит после того, как Моисей уничтожает Золотого тельца. Он получает от Бога новый набор скрижалей, показывающих, как можно восстановить отношения между Хашемом и израильтянами. 

Есть два урока, которые дает нам глава «Ки Тиса» и которые находят яркое отражение в нашей жизни. Первый урок касается ответственности за действия своего сообщества. Как лидеры в наших BBYO , мы сталкиваемся с необходимостью брать на себя ответственность за ситуации, в которых мы не всегда виноваты. Будучи Н'сиахом моего отделения, я понял, что быть лидером — значит быть другом. Как Моисей, я защищаю членов своего правления перед региональным правлением и персоналом, а затем отдельно, в частном порядке, работаю с ними, пытаясь улучшить их общение с членами нашего отделения. Самый важный вопрос, который я могу задать членам своего правления, — как я могу поддержать вас и помочь вам стать лучше? Это показывает им, что я их друг, что я не против них и что я в их команде. 

Второй урок, который мы извлекаем из главы «Ки Тиса», заключается в том, что лидерство не бывает идеальным. Моисей совершил ошибку, разбив скрижали, а его народ — поклонившись идолу; обе эти ошибки были огромными. Но вместо того, чтобы утратить веру в Хашема и израильтян, Моисей работал с обоими, чтобы восстановить доверие, которое когда-то существовало между ними. Моисей получил новый комплект скрижалей, а израильтяне вошли в землю Израиля. На личном уровне я понимаю трудности лидерства. В настоящее время я прохожу свой первый срок в качестве Н’сия, что совершенно отличается от роли Йехудии, которую я выполнял гораздо дольше. Любые лидерские роли начинаются с вызовов и трудностей роста. Член правления уходит в отставку, возникают недоразумения в общении или возникают разногласия. Как и Моисей, все лидеры должны найти путь вперед, сохранить достоинство и перенаправить свое сообщество, когда дела идут не так, как хотелось бы. Мы все учимся вместе с нашими коллегами, как улучшить нашу организацию, наше лидерство, нашу коммуникацию и наши дружеские отношения. Когда мы глубже вникаем в Ки Тиса, мы узнаем, что лидерство — это не один путь; вы будете терпеть неудачи и допускать ошибки. Это суровая правда, но ваши неудачи не определяют вас как лидера; вас определяет то, как вы развиваетесь и учитесь на них. 

Шаббат Шалом,

Альма Шалев

Регион Скалистых гор

__________

Серия подкастов «Вызов Симхат-Тора»

Хотите послушать паршу этой недели? Послушайте интерпретацию парши «Ки Тиса» от региона Манхэттен в рамках серии подкастов «Simchat Torah Challenge». «Simchat Torah Challenge» — это годичный проект, в рамках которого подростки со всего Ордена изучают Тору, по одной парше за раз. Подростки знакомятся с текстом, делятся своими мыслями и размышляют о том, как он соотносится с их собственной жизнью.